雪顿节

雪顿节作为一项民俗活动在2006年被列入国家级非遗名录;作为藏族人民的传统节日,雪顿节的盛大热烈令人叹为观止,藏民们会在这一天观看藏戏、举行酸奶酒宴、尽情狂欢。

有待点评:

雪顿,听起来就很美好

——有待,有所为,方有所待

(文章来源:非遗美学)

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雪顿节在每年藏历六月底七月初举办,是西藏传统的节日。雪顿节按藏语解释就是吃酸奶子的节日,因此又叫“酸奶节”。

发表于 2005-07-11 11:11

今年西藏雪顿节展佛时间定在
8月4日,整个8月拉萨都将充满节日的气氛。接下来9月又是西藏自治区成立40年,所以今年的雪顿节将会
格外热闹。这里就来介绍介绍这个节日,知道的就当温习,不太清楚的就当补习。
“雪顿”意为酸奶宴。在藏语中,“雪“是酸奶子的意思,“顿“是“吃、宴“的意思,雪顿节按藏语解释就是吃酸奶子的节日。因为雪
顿节期间有隆重热烈的藏戏演出和规模盛大的晒佛仪式,
所以有人也称之为“藏戏节’”、“展佛节”。 传统的雪顿节以展佛为序幕,以演藏戏
,看藏戏,过林卡为主要内容,同时还有精彩的赛耗牛和马术表演等。雪顿节现已成为西藏自治区影响最大的群众性综合节庆活动和物贸交流盛会

雪顿节在十七世纪以前是一种纯宗教的节日活动,民间相传,由于夏季天气变暖,百虫惊蛮,万物复苏,其间僧人外出活动难免踩杀生命,有违
“不杀生”之戒律。因此,宗喀巴在格鲁派的戒律中规定藏历四
月至六月期间,僧人只能在寺庙念经修行,直到六月底方可开禁。待到解制开禁
之日,僧人纷纷出寺下山,世俗老百姓为了稿劳僧人,备酿酸奶,为他们举行郊游野宴,并在欢庆会上表演藏戏。这就是雪顿节的由来。
到十七世纪下半叶和十八世纪初,清朝皇帝册封了五世达赖旺阿旺罗桑嘉措和五世班禅罗桑益西,赐于金册、金印,这样西藏政教合一的
制度得到加强,及至1642年藏传佛教格鲁派掌权后,五世达赖喇嘛驻锡的哲蚌寺甘丹颇章宫一度成了西藏地方的政治宗教文化中心。每年藏历六
月卅日,成千上万的人涌进哲蚌寺,给五世达赖喇嘛和哲蚌寺的僧人们献酸奶,请求摩顶祝福。雪顿节的内容更加丰富,已开始演出藏戏,据记载
,参加雪顿节演出活动的是扎西雪巴、迥巴、降嘎尔、香巴、觉木隆、塔仲、伦珠岗、朗则娃、宾顿巴、若捏嘎、希荣仲孜、贡布卓巴共十二
个藏戏团体。因此这个有三百多年历史的民族传统节日,在某种意义上可以说是一个藏戏节。
藏戏渗入到雪顿节的初期,是宗教活动和文娱活动相结合的开始,但范围仍局限在寺庙内,先是以哲蚌寺为活动中心,故人称“哲蚌雪顿
节“。五世达赖从哲蚌寺移居布达拉宫后,每年六月三十日的雪顿节,也总是先在哲蚌寺内进行藏戏会演,第二天到布达拉宫为达赖演出。布
达拉宫白宫部分修成后,雪顿节活动也在布达拉宫的德阳厦举行。十八世纪初罗布林卡建成后,成为达赖夏宫,于是雪顿节的活动又从布达拉宫
移至罗布林卡内,并开始允许市民群众入园看藏戏。这以后,雪顿节的活动更加完整,形成了固定的节日仪式。
二百年来,拉萨出现了哲蚌雪顿、布达拉雪顿和罗布林卡雪顿并存的局面,其中又以罗布林卡为中心。今年政府又将她们通通重新修缮并
完毕,西藏旅游攻略曾经都有报导。与其说是哪个寺的雪顿不如说是整个拉萨的雪顿节,因为节日期间五湖四海四面八方的信徒都汇集拉萨进
行朝拜。 相关资料: http://www.57tibet.com/shoton/index.htm
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因为雪顿节期间有隆重热烈的藏戏演出和规模盛大的晒佛仪式,所以有人也称之为”藏戏节”、”展佛节”。传统的雪顿节以展佛为序幕,以演藏戏看藏戏、群众游园为主要内容,同时还有精彩的赛牦牛和马术表演等。

节日活动的中心在拉萨西郊的罗布林卡。这里从前是西藏地方政教首领达赖喇嘛的夏日园林。

节日来临,罗布林卡以及周围的树林里,一夜之间便会涌现一座色彩鲜艳的帐篷城市,还形成几条热闹繁华的节日市街,几乎整个拉萨城都搬进了这片绿色天地,所有的人都在歌声舞蹈中过着野外生活,深沉热烈的歌声伴着高原特有的乐器在树影里传播,这是拉萨人最有活力的日子。


雪顿节在十七世纪以前是一种纯宗教的节日活动,按规定,每年的藏历六月十五日至三十日为禁期,全藏大小寺院的僧尼不准外出活动,以免踏死小虫。到藏历七月一日开禁的日子,他们纷纷下山,这时农牧民要拿出准备好的酸奶子敬献。这就是雪顿节的由来。

节日最早在哲蚌寺形成,到十七世纪下半叶和十八世纪初,清朝皇帝册封了五世达赖旺阿旺罗桑嘉措和五世班禅罗桑益西,赐于金册、金印。

每年藏历六月三十日,成千上万的人涌进寺院,给五世达赖和哲蚌寺的僧人们献酸奶,请求摸顶祝福给予长寿、丰收,死后不下地狱的加持。

附近的藏剧队、野牦牛舞演出队也赶来演出、慰问,从此,便形成为一个固定节日,节日的内容更加丰富,称”雪顿节“。这一天,五世达赖要出来看藏戏,一年一换的铁棒喇嘛也在这一天办理交接手续。

五世达赖从哲蚌寺移居布达拉宫后,雪顿节活动也在布达拉宫的”空中戏台”德央厦举行。每年六月三十日的雪顿节,也总是先在哲蚌寺内进行藏戏会演,第二天到布达拉宫为达赖演出。

八世达赖强白嘉措时期,罗布林卡里修建了格桑颇章宫,这里逐渐成了的达赖夏宫。因此,雪顿节的主会场也转移到罗布林卡内,并开始允许市民群众入园看藏戏。

作为西藏最隆重的节日,每年都有千千万万的佛教徒从全世界涌向拉萨参加雪顿节,以最虔诚的心、一步一个顶礼膜拜,朝圣道至高无上的佛祖。

佛教信徒们到山上去修行,修行完毕时家里的亲人带着酸奶到山上去迎接他们,在回家的路上人们吃酸奶、跳舞、唱歌。

拉萨市附近的居民,身着鲜艳的节日盛装,扶老携幼,提上酥油桶,带上酥油茶对来到罗布林卡在繁茂的树荫下,搭起色彩斑斓的帷幕。

在花香草肥的绿茵上,铺上新地毯,摆上果品佳肴,席地而坐,观看藏戏,跟着载歌载舞,享受节日的欢乐。

下午,各家开始串帷幕做客,主人向来宾一敬三口干一杯的“松准聂塔”(酒礼),唱各种不同曲调的劝酒歌。欲罢,客人将酒三口饮完。敬酒声、祝福声、欢笑声此起彼伏。当晚霞染红天际时,人们才踏着暮色离开林卡。

过去雪顿节里,拉萨所有的大贵族、大活佛、地方政府的僧俗官员,都要早早来到罗布林卡,陪达赖喇嘛看戏,出席地方政府举行的酸奶宴会。

演出在石板铺成的露天舞台上进行,上面张挂硕大无朋的黄色凉篷,像一朵飘在空中的金云。达赖喇嘛坐在露天舞台西侧宫殿式的门楼上看戏,只有少数身份显赫人物才能坐在他的身边,其余僧俗官员按地位高低围坐在露天舞台两边。

而舞台东面,坐满了密密麻麻的平民百姓,他们都是从市区和附近农村赶来的。

雪顿节期间,达赖喇嘛的夏官,对他们开放五天,表示神王、百姓同乐,机会非常难得。大家身穿节日服装,戴着所有的首饰,带着酸奶和各种美食,怀着惴惴不安的心情踏进神圣的园林。看戏时不能拥挤、不能喧哗、不能站起来,稍有越轨,”瓜甲巴”(打手)长长的竹竿,就会雨点般地落在头上。

非遗科普

参加雪顿节有什么讲究?

西藏的传统习俗还是有很多跟汉族不同的地方,应当好好遵守。比如不得跨越法器、火盆;
经筒、经轮不得逆转,也忌讳用手触摸别人的头顶;进了寺庙一定要保持端正肃静等等,怀一颗敬畏之心,入乡随俗就好了。

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